Me唱歌看書研究,程式小說新詩。搞了個Blog和古文網站,寫些亂七八糟及翻譯文章,玩些小程式和中文化。可惜時間美好人生苦短,沒法一一盡善。夢想是開間小 pub,放喜歡的音樂,喝自己調的酒。

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2007-03-22 23:46:11.89

戒石碑 - 「公生明」與「民脂民膏」

始建於明洪武二年(西元 1369 年)的葉縣縣衙是目前幾座僅存的明代縣衙之一。衙內甬道上有一塊宋太宗戒石碑,朝南的那一面刻有「公生明」三字,北面則有「爾俸爾祿,民膏民脂。下民易虐,上天難欺」四句。官員在坐北朝南的衙門內,一抬頭就能看見這四句,做為警惕,告戒他們要為民著想。

「公生明」語出荀子《不苟》篇:「公生明,偏生暗」。意為「公正使你明察,偏私使你愚闇」,有人稱這六字為「萬世之導引」。後世曹端為文說到:「吏不畏吾嚴,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公。公則民不敢慢,廉則吏不敢欺。公生明,廉生威」。它的意思是說「底下的官員不怕我嚴格,而是怕我的清廉,人民不服從我的能力,而是服膺我的公正。公正的話則人民不敢怠慢,清廉的話則官員不敢欺瞞。公正使你明察,廉能使你威信」。

曹端,明朝山西曲沃人士,終其一生致力於學政,品性高風亮節,具有極高的學識。他崇尚朱熹理論,人皆尊稱之為明代理學之冠。後來這段文章在清道光四年時由陝西延綏道台顏伯燾,請陝西長安縣令張聰賢將其父顏檢的筆墨作為拓本,刻在石碑上。目前此石碑仍立於西安碑林。

「民膏民脂」這段話就更有來歷(雖然我們現在都說是民脂民膏)。西元 925 年時正值五代十國,孟知祥擔任後唐四川節度使,並在當地管理內政、任用廉吏、減免苛稅,頗得民心。西元 933 年,當時的後唐皇帝李從珂封他為蜀王。次年兒皇帝石敬瑭挾契丹滅後唐,孟知祥乘亂於成都稱帝,史稱後蜀,是為明德元年。稱帝未滿一年,孟知祥病逝,三子嗣主孟昶(唸「場」)登基,年僅十六歲。他即位後記取前蜀貪逸奢靡的教訓,懲治了先帝所任用的惡官,先處治極欲奪權的大將李仁罕,又將暴斂欺民的張業拉下台。

明德五年時改元廣政。至廣政四年(西元 941 年)時,他頒布《頒令箴》告誡諸郡縣官吏曰:「朕念赤子,旰食宵衣,托之令長,撫養安綏。政在三異,道在七絲,驅雞為理,留犢為規。寬猛得所,風俗可移,無令侵削,無使瘡痍。下民易虐,上天難欺,賦輿是功,軍國是資。朕之爵賞,固不逾時,爾俸爾祿,民膏民脂。為人父母,罔不仁慈,勉爾為戒,體朕深思。」

翻譯如下:「我掛念人民如同掛念嬰兒一般,直到天黑才吃飯,天亮就起床穿衣。我任命你們做官,是要讓人民有安和的生活。為政的好壞是要看有沒有三種異象(即害蟲是否來犯、動物是否受教化、小孩是否了解仁心),德治的成果是在於七絲(七弦琴。東周魯國地方官宓子賤於城南彈琴,人民皆受薰陶而和樂純僕)。處理事情時要用趕雞鴨的方法(耐心引導去解決問題),當官時要遵守留犢的規距(東漢末壽春縣令時苗帶牛上任,後生牛犢,離任時他留下牛犢說:「來時無犢,歸時亦同」。其他官員說兒隨母走理所當然,但他仍堅決留犢而去)。

「執法的寬大和嚴厲都要有所依據,讓當地的風俗有所改善。不可讓人民受到侵害,也不要讓他們充滿痛苦。底下的百姓好欺負,但上天是難以欺暪的。稅收和車轎是百姓給的,國家要富強也必須要靠他們。我給你們的爵位和賞賜,不會超越時限,但是你們領的俸祿,都實實在在是用人民的血汗所換來的。因此,當了百姓的父母官,怎麼能夠不對他們仁慈呢?我用此篇戒文勉勵你們,希望你們能夠深切地了解我的苦心。」

此文一出便廣為流傳,大家爭相傳頌。此時中原正亂成一片、民不聊生。契丹在中原不斷侵擾,反而是位於四川的後蜀幾乎沒有戰事。所以聰穎好學、文學造詣高的孟昶便開始整飾吏治、舉賢任能、糾貪查弊、重整綱紀,並且廉儉持國、精圖厲治,讓後蜀的經濟和文化都發展到了繁榮富裕的水準。也在此時將唐代和五代的詩詞挑選五百首編纂成冊,名為《花間集》,對後來宋詞的發展產生了深遠的影響力。

但終究後蜀為宋所滅。在國家步上繁榮的軌道後,孟昶開始沉迷美色、廣召後宮。當時百姓急忙將女兒嫁出,稱之為「驚婚」。並且在宰相趙季良死後,他任用了許多佞臣,使得朝政開始衰敗,整個朝廷也奢靡起來、浪費無度。廣政二十八年(西元 965 年)宋太祖趙匡胤滅後蜀,當他看到用七寶(金、銀、珍珠、玉、鑽石、翡翠及瑪瑙)裝飾而成的溺器時,還不知道是什麼東西。把玩了一番後,近臣告知,才知道原來是夜壺,便生氣地說道:「自奉如此,欲無亡,得乎?」並令人將其砸碎。

即位三十三年,孟昶投降,趙匡胤封他為檢校太師兼中書令,授秦國公,給上鎮節度使俸祿,進京赴任。於是他便和宮妃去汴京,但抵京後七日即亡。後來趙匡胤發現了這篇《頒令箴》,有鑒於後蜀最後因政治腐敗,使趙匡胤不戰而勝的教訓,於是便從中摘了四句,成為「爾俸爾祿,民膏民脂。下民易虐,上天難欺」四句,作為《戒石銘》頒示天下,告戒官員不要徇私舞弊、貪贓枉法。

南宋紹興二年(西元 1132 年)時,高宗將黃庭堅手書的御制《戒石銘》頒於各府州縣刻石立於各衙門大堂前,以警各縣官員。所有新官上任時需率眾官員拜碑,並大聲頌讀以示公心。明太祖朱元璋進一步明令立於甬道中,並建亭保護。清代時,因戒石碑立於大堂前面,官員們出入不便,因此改立為「公生明」牌坊。目前在河北省保定縣的「清代第一衙」直隸總督署,大堂前的「公生明」牌坊,前面為「公生明」三字,背面即為十六字戒語。為目前唯一一座總督署的「公生明」牌坊。

回頭來看現在,各級官員貪瀆弊案層出不窮(而且是從上至下),試問有哪個官員上任時會大聲朗頌這十六箴言?亦或連這十六箴言皆早已忘卻?「前事不忘,後事之師」、「以史為鏡,可以知興替」。歷史告訴人類許許多多的事,但是能夠記取教訓的能有幾人?

2006-12-26 10:10:57.593

[歌詞]十二國記-偲芳歌

歌詞: (下有評論)

わたしの可愛い人形     我可愛的娃娃啊
素敵な着物きせましょう   穿上漂亮的衣裳吧
キラキラ金のかんざし    帶上閃亮的金頭簪
幸せをあげる        陪著你好幸福呦

わたしの可愛い人形     我可愛的娃娃啊
綺麗な帶もあげましょう   繫上美麗的腰帶吧
茜の珊瑚かざった      棗紅色珊瑚所裝飾
美しい帶よ         多美麗的腰帶呦

惠み多き豊かな国      恩惠多而豐饒的國家
花が溢れ街角に       開滿花朵的街角
ほら聞こえる        聽啊 可以聽到
喜び歌う声が        那喜悅的歌聲啊

わたしの可愛い人形     我可愛的娃娃啊
優しく抱いてあげましょう  溫柔地擁抱著妳吧
紅色の唇          那鮮紅色的嘴唇啊
褪せないように       永遠不會褪色呦

惠み多き豊かな国      恩惠多而豐饒的國家
風はそよぎ         風微微地吹動著
街角に 聞こえる歌     街角聽到的歌聲
永久に誓う幸せを      立誓永遠的幸福
永久に誓う幸せを      立誓永遠的幸福

Update: 音樂試聽:偲芳歌 - 十二國記插曲
(註:連往yam影音分享。由於該網頁並非本人所有,故不保證內容及版權。)


最近看了「十二國記」動畫版(好啦,我承認慢了一拍),真的是令人感概。小說由小野不由美所撰寫,後改編成漫畫及動畫。其中的故事令我深思不己,底下容我敘述它的內容。

故事是描述因「蝕」而與我們現實世界相連的另一個世界。「蝕」像是時間蟲洞,將兩個不相干的世界連在一起。在那個世界裡,天帝重新創造萬物,其中有十三個國家,在世界的東北、西北、東南和西南方各自有一個島國。往內是一塊呈現菱形四個邊的陸地,上面分佈了像八卦排列似的八個國家。再往內則是一片海洋(其實我覺得像是很大的內陸湖),依方向命名為北海、東海、西海和南海。最內是世界的中心,也就是這片內陸湖中的島,稱之為黃海(請注意這個黃海是座島)。

十二國各有一隻麒麟去選擇他們的君主,只有黃海沒有君主,由西王母管理。黃海算是天庭的一部份,麒麟在此地出生,其他十二國才是人類居住的地方。一旦麒麟挑選出君主後,那麼君主就會登入仙籍,與麒麟一起長生不老,並在麒麟的輔佐下永世治理國家。如果君主失道,那麼麒麟會得到不治的失道症而亡,君主也會在一年內死去。如果君主自殺或遭斬首,國家也會處於無君主的狀態,需要等麒麟選出新的君主。當一國失道時,天災會不斷降臨,境內妖魔橫行,人民苦不堪言;長治久安時,則人民富庶,歌舞昇平。

這首歌是十二國記中的一首插曲。西北邊芳國的君主峰王仲韃姓孫,曾經是一位清官,即位後急欲導正前任君主代王所留下腐敗不堪的體制。他首先嚴戒腐敗及貪瀆,但效果不彰。因此他不斷追加條例,以致法令愈訂愈嚴,甚至一點小錯也不放過。照顧病倒的雙親而在農忙時未去收割即斬首;不滿好友死罪而在刑場向士兵丟擲小石頭的小孩也求處極刑。在位三十年間處死六十萬人,佔芳國人口五分之一,最後一年甚至三十萬人民喪命。皇后佳花也向峰王進讒言,鏟除她看不順眼的王公貴候。公主祥瓊則長年生長在深宮之中,整天像洋娃娃一樣穿著華麗的衣服唱歌跳舞。她沒有踏出過宮院一步,完全不知民間疾苦。這一首歌就是她所唱的。

惠州候月溪為了芳國人民免於苛政,聯合了共八州的諸候討伐。當他帶領十萬士兵殺到首都蒲蘇時,人民開城門迎接,使得大軍得以直奔皇宮鷹隼宮。惠州候斬落峰王的首級,接著在公主祥瓊的面前誅殺皇后佳花,以及選出貪腐代王和苛政峰王的麒麟。祥瓊則由惠州候秘密安排到一個小村莊,交由鄉人冱姆扶養,避免大家知道她是公主。但冱姆最終發現她的身世,開始讓她做極粗重的工作,冷言冷語地指使她。祥瓊無法接受這些事,認為惠州候奪去了她美好的一切,讓她在窮鄉僻壤穿著粗布,做著苦力。所以她私底下總會唱著這首歌,懷念宮中的事物。她完全不知道父親的苛政對芳國帶來了多麼慘痛的影響。

後來村莊的人發現了祥瓊的身份而欲處她以五馬分屍之私刑,因每戶都有人因峰王苛政而遭斬首,於是冱姆趕緊連夜通知惠州候。她長年欺負祥瓊是因為兒子向士兵丟石頭而處死,但惠州候既然把人交給她而不是殺死祥瓊,那麼雖然她憎恨祥瓊,卻仍要避免祥瓊遭村民殺害,以保全惠州候的美意。惠州候知道後立即派人安撫百姓,帶走祥瓊,並交給恭國君主珠晶,請她收留。只是在恭國王宮中做下女的祥瓊仍心有怨懟,故偷了君主的首飾並逃往柳國。柳國官員抓到她後要脅她用首飾賄賂才願放她走,此時她遇到了半獸樂俊。

來自遙遠巧國的樂俊從來沒去過芳國,但是他比祥瓊還要更清楚芳國的狀況和歷史。此時她才知道原來自己身為一國的公主,什麼都不知道,什麼都沒去做,是不對的。柳國太子是國官,為了國家安和而努力。奏國公主是官立醫院的院長,她發起讓病人住進醫院裡接受照料,而不是只能待在家中養病甚或等死。也曾有公主因勸諫離道的父王而死;前巧國公主和太子在父親塙王駕崩後一起幹著農活。他們沒能阻止國家的崩潰,所以自願在貧瘠的鄉下耕種。書中樂俊對著祥瓊說:「在下一任王登基之前,至少一點也好,他們(指前巧國公主和太子)為了守護這個荒廢的國家而工作著。你又做了些什麼?……祥瓊究竟都作過些什麼呢?」

這首歌聽起來很輕快,但是它背後的故事卻很沉重。我覺得這首歌有幾個值得深思的地方。第一,祥瓊一直以來都只是宮裡的娃娃,整天漂漂亮亮,卻不知民間疾苦。等到自己貶為庶民後仍不自省,心有埋怨地做著苦力,唱著這首歌來懷念以前的時光,沒有想到人民一直都生活在水深火熱中。自己身在什麼位置,就要盡到該有的責任,就要有相對的認知,而不是說聲「我什麼都不知道」就沒事了,也不是一直緬懷過去的美好且不願認清事實。執政的官員,是否都盡到其該有的責任?有多少官是什麼事也不知道地在消耗人民的血汗錢?

第二,歌詞裡有一句「恩惠多而豐饒的國家」。如果這是芳國人民歌頌聖明君主的話很合於情理,但是諷刺的是這首歌由公主祥瓊所唱,自己歌頌父王。實際上人民卻因苛政而苦不堪言,土地因天災而貧瘠不堪,那有恩惠和豐饒可言?這些歌功頌德全都是虛話罷了。最後,歌詞中「立誓永遠的幸福」更刺耳。峰王在位期間因失道而遭起兵討伐滅亡,是因為他不講情面且不斷加重刑罰。如果君主施行苛政而殺了六十萬人民的話,請問要如何與人民約定永久的幸福?如果執政者身陷囹圄或訴訟纏身、政治惡鬥,請問人民要如何才能脫離痛苦,感受幸福?要如何讓人民安居樂業而不再怒吼?要如何讓人民不再為金錢所苦?

芳曆永和年間,峰王孫仲韃苛政戮民計六十萬餘。是時君主失道,峻法嚴刑;城外屍曝,宮內昇平。旱澇頻作,土壤貧瘠;妖魔出沒,民不聊生。六年,惠州候月溪合八州十萬兵伐之,首都蒲蘇人民迎於城門。州候入鷹隼宮,斬峰王,弒皇后佳花,殺峰麒,逐公主祥瓊,民頌不絕於耳。孫王朝滅,得國詐三十。--子文《芳史孫書》

2005-06-12 18:37:52.656

[新詩]寂寞生魚片 與 未命名

我寫的短詩:

混著嗆綠和脆白
腓紅魚肉活在嘴裡
咬下一抹入口即化

眼中的刺鼻
流的是嗆還是你
只剩清酒知道
刺身泛著我的愁

老闆
請再來一份寂寞生魚片
不加愛情不加甜

我的徒弟所回的詩:

襯著碧藍和鮮綠
泛黃記憶躍於心底
淺酌一口冰心透涼

腦中的旋律
歎的是醉還是她
只有唇印知道
微風撫著你的容

師父
請再舞一段恣意人生路
忘卻風雨忘卻情

回的好棒!不僅字數相同,斷句、結構和詞性也大致對上,而且還把我名字的最後一字也加到詩裡去了。真不愧是中文系的 :P

2005-04-11 13:10:41.437

[新詩]墓誌銘

熾焰焚盡我無識體脈
塵化千萬飛灰拋於風中
我存在於風
我是風
是成熟稻禾上的日光
是幽林深處 隱而忽現的花香

所以
遠道而來的人哪
請別在我的墳前哭泣
我不在那兒 我並未死去…

2005-01-31 19:47:14.578

[新詩]我不寫詩

他生吞文字,眼角倘血
作嘔的脹飽腦胃嚥著
字句,使用腦漿支解並
吐出一口氣,微顫頭
多擠出些腦
「這就是詩人」他說

於是琢磨,拙摹
新筆拖曳枯手搖晃爬行
扭曲地踩著扭曲
字跡,完全無誤地殘缺
泛黃紙頁,偶爾間雜幾滴血
「詩同時也殘缺著詩人」他說

仍在塗抹,反覆
紙流泛黃的血,燭光
無聲。筆在喘息,匍匐
思緒嘔著往無盡
下滑不停,向深淵
「所以我不寫詩」他說

2005-01-31 18:32:44.089

[新詩]也許-葬歌(聞一多)

也許你真的哭得太累,
也許,也許你要睡一睡,
那麼叫夜鷹不要咳嗽,
蛙不要號,蝙蝠不要飛.

不許陽光撥你的眼簾,
不許清風刷上你的眉,
無論誰都不能驚醒你,
撐一傘松蔭庇護你睡.

也許你聽這蚯蚓翻泥,
聽這小草的根鬚吸水,
也許你聽這般的音樂,
比那咒罵的人聲還美.

那麼你先把眼皮緊閉,
我就讓你睡,我讓你睡,
我把黃土輕輕蓋著你,
我叫紙錢兒緩緩的飛.

2004-06-24 11:54:29.261

偏激與勵志

有人說我最近的文章有些偏激。

是呀,我自己也覺得有些左傾,甚至寫了我很不願意寫的愛情相關文章。老實說,我平常一直覺得那些愛情文章很沒用處,所以平常在書局裡我都是直接忽略。但是近年來政府推動三百萬小白上網,讓使用電子郵件的人大增,於是我的信箱中常常塞滿有關「幸福的味道」、「愛情」、「蝸牛散步」、「老鷹與烏鴉」諸如此類的文章,大抵是有關男女交往、心靈勵志、職場成功術之流的,通常我都是瀏覽個一秒後直接刪除。

為什麼不仔細看?其實我在以前還滿喜歡看這一類文章的。最早的時候是國中時看「劉墉」系列,他的書包括有什麼超越自己、挑戰自己、OX自己,還有一些亂七八糟的書,我是收集的還算完全。那時幾乎天天看,就像是當小說一樣在讀,擁有很多的樂趣,也想通了不少事情。但是突然有一天,我不想再看了,也不再喜歡去讀他的書了,也許是我覺得書已經無法給我更多東西,也許是我覺得他的書一直出都是為了騙錢。總而言之,我把那些書全送給了我妹,我覺得我不想也不需要它們了。

然後是高一是流行的「卡內基」系列。其實我只有買了一本「卡內基與人際關係」的書,後來又出其他什麼領導之類的我沒興趣,也覺得不需要看。那時也是很認真的去讀,而且還做筆記,常常練習照著書中的建議去待人處事。但是突然有一天,我不想再看了,也許是我覺得書已經無法給我更多東西,也許是我覺得它根本沒作用。所以我在讀了它九遍後停止閱讀它。剛好那一陣子我的人際關係降到谷底,我想和我放棄讀它也有一些關係,雖然後來人際關係好轉了許多,不過我不覺得那是卡內基幫的忙。

接下來是「心靈雞湯」系列。我只買了第一本來看,感觸很多,也讓我更深層的思考。裡面其實有不少文章寫的很不錯,至少我覺得比劉先生系列和卡先生系列好很多。但是後來我也開始有些討厭心靈雞湯系列的書,因為沒多久,市面上就出了一堆心靈雞湯Ⅱ、媽媽心靈雞湯、兒女心靈雞湯、職員心靈雞湯、痴漢心靈雞湯、廣式心靈雞場之流的書,翻過之後大失所望。騙錢到這種地步,讓我再也提不起勁去看它們。

後來是「生活簡單就是福」系列。同樣地,我也是只有買第一本來看,也覺得很不錯,讓我重新思考我想要過那種生活。一直到現在,我對生活的態度,仍然受到那一本書的影響。但是後來它的下場和心靈雞湯一樣,出了一堆心靈簡單就是福、身體簡單就是福、大腦簡單就是福、花錢簡單就是福的書。看過後只能搖搖頭。

所以對於那些「愛情」、「勵志」、「職場」什麼拉里拉雜的東西,我通常都直接快速略過。早先我也是很認真在看的,但是後來發現其實這些東西我早就已經看過了,劉先生、卡先生、雞先生和福先生已經在書裡面都告訴我了,那我何必要再重看一次浪費時間呢?另外,即使看過這些書,即使看過這些轉寄文章,也不代表在生活中會實際應用出來呀!「江山易改本性難移」,如果這些書籍和轉寄文章那麼有作用的話,輕易地就能讓人的性格大轉變的話,那麼這個社會早就已經安和喜悅了,怎麼還會有那麼多紛爭呢?

基於這些的原因,我很不想去浪費其他人的時間,也不相信我寫這類文章會對人類社會有多少幫助,所以我從來不去寫要大家相親相愛、和氣待人、努力工作、當隻老鷹、聆聽對話、心靈雞湯、遵守交通規則、紅燈停綠燈走、禁止吸煙、愛要付出真心這些連我自己都不想看的文章,又不是要出書,幹嘛寫這些東西騙錢(這裡並沒有影射其他寫這類文章的騙錢賣臉作家)?即使真的要出書騙錢,也不會用這種文章來騙。所以通常我的文章不是亂七八糟的詩,就是亂七八糟的教學文件、亂七八糟的短評、亂七八糟的新聞、亂七八糟的翻譯。雖然都是亂七八糟,但是我隨便寫寫大家隨便看看,至少有些時候總還幫得上忙,產生些實際作用,比看過即忘的心靈勵志好太多了。

結果20 號寫的東西,竟然被朋友說我變了,說我寫些偏激的言論他還可以接受,卻沒想到我寫我根本就不屑寫的愛情勵志文章。對這項指控我只能很無奈地承認,我的確是寫了我不願意寫的文章,但這是因為突然之間心有所感而寫的,我會好好檢討的,下次會多多注意。關於偏激的部份,我想是因為心中思想很想一吐而快所以才發洩在文章之中。我的個性中庸不偏激,但我的文章偏激,是因為想要一針見血地直指痛處啊。

另外,阿強,我已經說明清楚了,別再拿這件事唸我和笑我了....XD

2004-06-10 02:24:51.404

謊言。表象的彼端

社會上充斥多少假象?你每天要講多少句謊話,做多少件違心之事,看多少醜陋接連發生。在堅強的、微笑的、或冷默的虛偽面具背後,良知在哭泣,卻沒人聽到,連自己也沒有聽到。

為了苟且生存,為了融入社會,為了人際關係,我們需要欺騙自己、隱藏情感、壓抑思想、逃避事實,以求得喘息的空間。你的真我在那裡?死了?或只是被遺忘了?那個開心時大笑、悲傷時大哭、放縱情感、無拘自由的真我,還活著嗎?真我被欺騙、隱藏、壓抑、逃避。或者,我們都藏的很好,在千面萬眾之前,三五人群之中,只顯現些許情感,你可能認為你清楚知道內心是激盪洶湧。但這代表你的真我還活著嗎?

你在好友面前、在親人面前、在愛人面前,需要假裝嗎?那麼,你在自己面前,需要假裝嗎?在表象的彼端,是充滿謊言的,或者換個說法,我們需要謊言,來維持和平的表象。內心的激盪洶湧,也是假裝、也是謊言嗎?因為你認為在某種情況下你需要擁有這樣的情緒,所以你激盪洶湧了?那麼,真我呢?在那?

哽在喉嚨的話,說不出來,是因為不想說、不可說、還是不能說?我們會想出各種謊言,「他以後一定會變好」、「他下次不會再對我動粗了」、「時間久了就會淡忘」、「他應該了解我心裡想法的」,來欺騙自己,悲傷痛苦,卻說著自我安慰。謊言。心中的想法,「太爽了他終於有報應了」、「踩著他的頭往上爬了」、「賣了他還讓他幫我算錢」,隱藏著內心的喜悅,卻說著嘆息扼腕。謊言。這一切都是謊言,都是假裝。

反過來說,其實我們不敢面對真我,因此我們利用謊言構築一個保護網,防止自己被他人傷害,也防止自己被自己傷害。太多的事我們不敢觸碰,不敢直視,不敢傾聽。太多的事我們不願表態,不願流傳,不願聲張。所以謊言存在,表象存在,我們需要它做為我們與社會溝通的工具,做為我們向人們交談的工具,做為我們和自己互動的工具。謊言是我們的氣質與思想,表象是我們的衣服與言行。

至於真我在那,還活著嗎,沒人確定。目前我們所擁有的,只剩謊言,在表象的彼端。

2004-05-26 15:52:20.073

兩首舊詩

寫的普普通通的舊詩,本次一起貼上來。自覺比不上專業詩人,但至少還有那麼一點味道。從小就被訓練著要去背唐詩宋詞,加上個性本來就有些多愁善感,所以做詩對我來說,就有點像是拿著筆在描圖紙上照著手繪漫畫人物一樣,雖然畫得不是很好,仍然可以勉強有些模樣,只是神韻沒法掌握的很精確。

最近看了豐川悅司和中山美穗演的 Love Story 後,感觸很多,像是突然得到了一把金色的鑰匙,把記憶的盒子打開了一樣,很多的思緒交織著,所以把以前的作品看了一下,整理整理。當時覺得寫得還不錯,現在回顧從前,真是汗顏,還要再多加磨練。看完後,我的心裡一直存在一個問號:

「在寫那些東西時,我頭腦裡到底在想什麼啊?(默)」

2004-05-26 15:38:37.136

[新詩]轉變

那一日
銀絲交織成了雨色的孤單 籠罩我
那是個殘缺的午後陰天
潮濕的味道趾高氣昂地在我心裡身旁亂闖
我看見妳留下的相片放在發黃的角落
向曾經完全的過去致哀
我哭泣

又一天
記起我們曾在藍綠之間共度紅紅的夏日
但傷心的回憶總是沒能多待點時間
只剩風乾了的思念無力地趴在落地窗旁的夕照裡
於是我開始學習愛上妳給我的沉默
並與陽光談笑著往日痴傻的總總好假裝一切如昔
我堅強

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